embarazo

Por: Andrea V. Cecchi – Lic. y Prof. en Psicología – [email protected]

Cada vez más son las mujeres que hoy en día postergan la maternidad o deciden no cumplir con este mandato social. Es un fenómeno que se manifiesta a nivel mundial, la cara de la humanidad va tomando otra fisonomía dado la rapidez de los cambios socio-económicos.

No podemos desconocer las consecuencias positivas y negativas que conlleva el logro de cada conquista, cada lucha social y cada derecho adquirido vuelve a modelar lo ya dado, a crear otro momento instituido. Hablamos de momento instituyente cuando las capas sociales comienzan a movilizarse para gestar algo nuevo, hasta lograr la tranquilidad de lo instituido, ejemplo de ello son el voto de la mujer, el matrimonio igualitario, los derechos del niño.

Las luchas sociales de las mujeres trazan una línea histórica sin parangón, la conquista por el derecho laboral, el reconocimiento al derecho al voto, la inclusión en puesto jerárquicos, la ley de divorcio, la protección por la vulnerabilidad física respecto del hombre, son algunas de las batallas que no solo tuvieron alcance en lo que respecta a la ley, sino que además viraron la direcciones de los modos de pensar, las formas de comprender el mundo. Por mencionar algunas variables vemos como el romanticismo caracterizado antes por el cortejo del hombre hacia la mujer hoy se ve modificado por el nuevo contexto redistribuyendo los roles, los hombres toman conductas que antes se creía patrimonio exclusivo de la mujer. El erotismo y la sexualidad también han virado en su eje para ser gozado por ambos. La redistribución del poder y la destitución de ciertas características en los roles masculinos también hablan de ello.

Hasta hace unos años, la forma de ser Mujer era solo por la capacidad de procreación, característica bien definida que se plasmaba en las familias numerosas y en el cuidado neto de ellas. Actualmente, con las poli-funciones que ha adquirido la mujer no hay espacio para representarse únicamente a sí mismas de manera biológica. Una mujer es más que un envase y un sostén para otro. Esto no simboliza la debacle de la raza humana ni la renegación de la naturaleza. Esto significa que tanto la mujer como el hombre representan mucho más que una portación de genitales, más bien se trata de una asunción de roles. La distinción de los significados mujer y madre (que no son sinónimos), en donde la mujer puede incluir a una madre pero no es inherente a ella, y solo una mujer puede encarnar ese rol de procreación ha dado versatilidad en su inclusión en la dinámica social. Esta distinción hace que la lectura de la maternidad ya no cargue con el peso del mandato social. Ahora recae en el deseo de ser madre o no serlo,  evaluando todas las posibilidades y alternativas tanto familiares, personales, de pareja, laborales y académicas, es una decisión multiaxial en donde se debe preguntar cuanto está dispuesta una mujer a ceder su tiempo, sus cuestiones personales para sumar un proyecto de vida con otros.

El “instinto” maternal no existe si decimos que el ser humano pierde sus instintos al ingresar a la cultura, pero sí es cierto que la mujer tiene desarrollada la capacidad sensitiva y empática que permite conectarse afectivamente con los otros y ser más protectora, pero esto no es exclusivo de la mujer, también pueden ser portador de estas características los hombres pero no es el general, ya que los hemisferios cerebrales trabajan de diferente manera.

En la dicotomía ser o no ser madre también estamos en un momento instituyente, porque aún resuenan las exigencias familiares, los mandatos sociales, la culpa, el miedo o la resignación pensando en el reloj biológico. Tanto temor, incentiva a generar un respaldo con alternativas que antes no existían, si la mujer se arrepiente de su decisión, se congelan óvulos, aparece la posibilidad de la gestación post menopáusica, se alquilan vientres, se donan óvulos, se inventó una ingeniería de la procreación, tanto que  incluso se puede prescindir del contacto entre los sexos. La velocidad social es la misma que presiona por la maternidad y a la vez la rechaza, no permite espacio para semejante acto de amor porque hoy se lo asocia con ser una mujer apocada, “Susanita”, con pocas expectativas, la que posterga sus logros académicos por cursilerías, la débil o la parasitaria social. O, se encuentra en el otro extremo la necesidad imperiosa de tener un bebé con o sin padre, solo por el deseo narcisista de “completarse” como así lo marca la herencia.

Por eso la mujer en sus luchas asume nuevos estatutos pero no deja los viejos, se pueden delegar tareas y funciones, pero no se puede delegar el deseo. El cambio de paradigma no solo trae los resultados buscados sino que aparecen consecuencias en efecto dominó que exige una readaptación en otros ámbitos.